Saat India bersiap untuk proses pemilihan terbesar di dunia, orang tidak bisa tidak memikirkan beberapa janji yang tidak terpenuhi yang dibuat ketika seorang India muda muncul di antara negara-negara demokrasi terkemuka di dunia. Hampir 70 tahun sejak berlakunya Konstitusi kita, sumpah khusyuk dalam Pembukaannya untuk mengamankan keadilan politik dan persamaan kesempatan hanya sebagian saja yang terpenuhi. Posisi perempuan dalam politik dan pemerintahan pemilu tetap jauh di bawah tingkat perwakilan, dan pembuatan kebijakan dan pemerintahan telah lama menjadi wilayah kekuasaan laki-laki, dengan sedikit perempuan yang berhasil melewati langit-langit kaca yang kaku untuk masuk Parlemen.
Masuknya perempuan ke dalam politik secara historis telah bertemu de
Masuknya perempuan ke dalam politik secara historis telah bertemu dengan oposisi yang mantap di seluruh dunia – mulai dari hak pilih paling awal di Inggris yang menghadapi kebrutalan polisi dan pelecehan seksual karena berani menuntut hak untuk memilih, hingga pemilu modern di mana kandidat perempuan diserang secara terang-terangan dan secara diam-diam tentang masalah gender. Meskipun ada banyak kemenangan signifikan bagi partisipasi perempuan dalam politik di tahun-tahun berikutnya, mereka masih menghadapi skeptisisme, ejekan, dan obyektifikasi ketika memasuki medan politik. Ini adalah manifestasi dari patriarki yang tidak aman, tersentak oleh gagasan perempuan mengambil tempat mereka sebagai pemimpin dan pembuat keputusan, mewakili masalah dan kepentingan mereka alih-alih bergantung pada laki-laki yang berkuasa untuk melakukannya.
Undang-undang dan kebijakan tertentu, bagaimanapun, telah memberikan dorongan pada representasi perempuan dalam politik India. Pada tanggal 24 April 1993, Undang-undang Konstitusional (Amandemen ke-73) tahun 1992 disahkan, menambahkan Bagian IX pada Konstitusi, memberikan pengakuan konstitusional kepada Institusi Panchayati Raj (PRIs). Pasal 243 D yang baru mencadangkan sepertiga dari semua kursi PRI dan proporsi jabatan Ketua yang sama untuk perempuan, mengantarkan era representasi politik perempuan di seluruh desa di India. Pada tahun-tahun berikutnya, sejumlah negara bagian termasuk Andhra Pradesh, Bihar, Jharkhand, Kerala, Maharashtra dan Tripura meningkatkan reservasi ini menjadi 50%, dan juga menyediakan reservasi serupa di Urban Local Bodies (ULBs). Memang, wanita telah menunjukkan diri mereka sebagai pembangun komunitas yang alami, dengan rasa persepsi, intuisi, dan empati intrinsik yang memungkinkan mereka mengidentifikasi masalah orang dengan baik, memberikan dukungan yang memadai, dan bertindak sebagai pemimpin yang mengasuh. Meskipun ada beberapa ketentuan hukum yang memungkinkan, namun, kekuatan sosial dan ekonomi terus menghalangi perempuan dari politik. Fenomena Panchayat Patis – suami (atau kerabat laki-laki lainnya) yang menggunakan perempuan sebagai wakil dalam PRI dan memegang kekuasaan yang sebenarnya – lazim terjadi. Di ULB, meskipun perempuan sering memegang posisi yang kuat, seperti walikota, perusahaan dan pejabat kota, mereka sering enggan untuk memberikan dukungan yang memadai kepada pemimpin tersebut – secara bersamaan diintimidasi dan dimusuhi oleh perempuan dalam posisi kekuasaan dan tanggung jawab.
Di luar tingkat kabupaten, dalam hal-hal yang terkait dengan DPR dan Lok Sabha, tantangan terhadap perempuan bahkan lebih berat. Partai politik, dengan semua organisasi dan keuangannya, jauh lebih menonjol dalam politik elektoral tingkat tinggi ini. Perhitungan yang cermat dalam politik elektoral berarti bahwa partai-partai biasanya tidak bersedia memberikan pencalonan perempuan dari kursi yang dianggap “dapat dimenangkan” – karena ini tidak dilihat sebagai kursi netral gender, tetapi benteng laki-laki. Lebih sering daripada tidak, perempuan diberi peran biola kedua – yang diberikan pencalonan dari kursi yang tidak pasti di mana partai tidak terlalu yakin akan peluangnya. Ketika tiba-tiba diadu dengan sejumlah kandidat laki-laki, perempuan sering kali dirugikan, tidak memiliki pengawasan yang sering dimanfaatkan oleh anggota klub laki-laki tidak resmi dalam politik. Perwujudan terbesar dari perlawanan yang meluas terhadap partisipasi perempuan yang lebih besar dalam proses politik adalah penolakan yang konsisten terhadap RUU reservasi perempuan. RUU untuk mengamankan sepertiga kursi di Lok Sabha untuk kandidat perempuan telah diperkenalkan dan gagal disahkan pada tahun 1996, dan lagi pada tahun 1998, 1999 dan 2002. Versi saat ini, RUU Konstitusi (Amandemen ke-108) disahkan. Rajya Sabha pada tahun 2010 dengan dukungan tegas dari BJP dan Kiri. Namun, ia tidak berhasil melewati Lok Sabha, dan meleset lagi. Meskipun perempuan telah memegang berbagai jabatan konstitusional – mulai dari Ketua DPR hingga Menteri Utama, Menteri Persatuan, dan bahkan jabatan Perdana Menteri dan Kepresidenan, patriarki yang berbisa terus menolak distribusi kekuatan politik yang lebih adil.
Tantangan lainnya adalah masalah pendanaan – setiap pengamat yang pragmatis akan mengakui bahwa melawan pemilu adalah proposisi yang mahal. Mengingat rata-rata rendahnya kekuatan finansial perempuan dalam masyarakat dibandingkan dengan laki-laki, ini menjadi rintangan tambahan, dengan sebagian besar kandidat perempuan mencelupkan ke dalam pundi-pundi pribadi atau keluarga mereka untuk berjuang dalam perjuangan berat ini, atau mengandalkan bantuan moneter dari para pendukung. Era baru politik juga menghadirkan tantangan baru. Ketika medan perang politik berubah dari arena lama menjadi arena online seperti platform media sosial seperti grup Twitter dan WhatsApp, kampanye telah melihat perubahan besar. Kandidat yang kredibel sekarang juga harus memiliki rencana penjangkauan digital, yang membutuhkan struktur formal dan dukungan untuk mengatur dan melaksanakan. Hal ini membutuhkan waktu, tenaga dan uang yang kesemuanya lebih mudah didapatkan oleh calon laki-laki. Sementara perwakilan perempuan secara historis memiliki kualifikasi yang lebih baik daripada rekan laki-laki mereka secara rata-rata – dibuktikan dengan fakta bahwa di Lok Sabha ke-15, 41 dari 59 anggota parlemen perempuan adalah lulusan ke atas – mereka kekurangan infrastruktur dan dukungan yang diperlukan untuk memanfaatkan alat-alat baru berkampanye Dengan mengingat semua tantangan ini, apa yang bisa menjadi jalan ke depan? Pengesahan RUU Reservasi Wanita akan menjadi langkah penting, yang memungkinkan partisipasi yang lebih besar di tingkat tertinggi politik India. Di sini, penting untuk menggarisbawahi dan membedakan perspektif India tentang kuota dari perspektif Barat. Berbeda dengan Barat, di mana kuota hampir merupakan kata yang buruk, paradigma India telah melihat kuota muncul sebagai alat yang tak ternilai untuk pengaruh sosial. Mereka adalah alat redistributif yang dimaksudkan untuk memperbaiki penindasan yang berkelanjutan selama berabad-abad. Sekalipun perempuan berada di meja yang sama dengan laki-laki dalam politik, mereka mungkin terus menghadapi tantangan yang disebutkan. Bagi juru kampanye yang berdedikasi untuk persamaan hak, penting untuk diingat bahwa perjuangan pemberdayaan itu panjang. Sementara jumlah kandidat perempuan, serta anggota terpilih, terus meningkat, tumbuh dari 326 kandidat dan 37 pemenang pada tahun 1991 menjadi 668 kandidat dan 62 pemenang pada tahun 2014, ini masih terhitung hanya 11,8% dari total kursi di Lok Sabha. Jauh dari target 50% yang ditetapkan oleh Tujuan Pembangunan Berkelanjutan PBB tentang Kesetaraan Gender, ini adalah setengah dari 23,5% rata-rata global, menandakan perlunya tindakan yang berkelanjutan dan berdedikasi di bidang ini. Ini harus menjadi masalah non-partisan, dengan semua partai politik bersatu dan mendukung perubahan kebijakan yang membuat politik lebih representatif. Janji kesetaraan adalah janji yang indah, dan layak untuk terus diperjuangkan dalam menghadapi rintangan yang menakutkan. Dalam kata-kata yang tak ada bandingannya dari almarhum Maya Angelou, ‘Kita mungkin menghadapi banyak kekalahan, tapi kita tidak boleh dikalahkan.’
Sumber : https://www.outlookindia.com/website/story/india-news-challenges-and-the-way-forward-for-women-in-politics/329351
